Mengapa Pendidikan Literasi Keuangan Akan Menyelamatkan Bangsa Kita Dari Kehancuran Ekonomi

Peminjaman berlebihan di antara siswa terjadi ketika mereka tidak dididik tentang opsi pembayaran pinjaman dan membayar untuk kuliah. Dengan kata lain, kurangnya literasi keuangan dapat menciptakan serangkaian masalah utang yang dapat bertahan seumur hidup.

Anda dapat menempatkan banyak kesalahan pada biaya kuliah yang luar biasa yang telah berkontribusi pada jumlah besar pinjaman mahasiswa yang luar biasa. Namun, ada hal lain yang memiliki dampak langsung pada situasi serius ini – tingkat literasi keuangan di kalangan siswa. Menjadi naif dalam situasi ini membuat mereka tidak mampu mengatasi labirin bantuan keuangan dan pinjaman mahasiswa yang membingungkan, meninggalkan mereka dalam kesulitan keuangan bahkan setelah menyelesaikan sekolah.

Menurut sebuah artikel di USNews.com, utang pinjaman mahasiswa nasional merobohkan $ 1,1 triliun. Menurut artikel ini, lebih dari $ 26.000 diakru oleh setiap siswa setelah lulus. Pembayaran kembali utang-utang ini sangat sulit karena peminjam sudah berada dalam kendala keuangan dan tidak memiliki tabungan. Pada saat meminjam, para siswa ini tidak tahu apa yang mereka hadapi dan tidak dididik tentang pilihan pembayaran mereka.

Ketika dibahas dengan direktur kebijakan dan hubungan federal di Asosiasi Nasional Administrator Bantuan Keuangan Mahasiswa, Megan McClean, dia menjawab: "Ini kembali ke masalah literasi keuangan dan memastikan para siswa memahami apa yang mereka hadapi, seberapa banyak mereka meminjam dan memahami ada pilihan berbeda untuk mereka di akhir. "

Kembali pada bulan Agustus tahun ini, Presiden Barack Obama berjanji bahwa Departemen Pendidikan akan menjangkau para peminjam yang berjuang dan mendaftarkan mereka dalam apa yang akan menjadi pembayaran berbasis pendapatan rencana. Kenyataan yang menyedihkan adalah bahwa hampir 10% dari jutaan peminjam pinjaman federal terdaftar dalam rencana seperti itu. Ketika berbicara tentang rencana-rencana ini, McClean menambahkan, "Program-program itu benar-benar kurang dimanfaatkan ketika Anda mempertimbangkan berapa banyak siswa yang telah kami terjemahkan."

Ini juga telah dilihat sebagai praktik umum bagi para siswa ini untuk menyerah membayar kembali semuanya karena kebingungan dalam opsi pembayaran. Gagal pada pinjaman mahasiswa mereka dapat secara serius merusak nilai kredit mereka dan juga menyebabkan pemotongan upah. Lauren Asher, presiden Institute for College Access and Success percaya bahwa menjaga agar situasi default yang tidak terselesaikan pada akhirnya dapat mengambil gigitan dari pemeriksaan Jaminan Sosial siswa tersebut.

"Sangat penting bahwa peminjam mendapatkan informasi yang baik dan tepat waktu tentang opsi pembayaran sebelum mereka jatuh jauh di belakang bahwa mereka gagal. Mereka perlu tahu bahwa rencana ini ada," kata Asher. Dia lebih lanjut menambahkan, "Tingkat default yang baru saja keluar hanyalah puncak gunung es." Pengalaman Asher menunjukkan bahwa sebagian besar default yang dilakukan oleh peminjam adalah karena tidak mengetahui adanya opsi pembayaran fleksibel. Peminjam juga berpikir bahwa mereka dapat lolos dengan gagal bayar. Apa yang tidak mereka pahami adalah bahwa setelah mereka gagal, mereka tidak akan pernah dapat mendaftar di program serupa lagi!

Banyak ahli percaya bahwa pendidikan keuangan harus dimulai pada tahap yang jauh lebih awal. Beberapa negara juga telah diamanatkan termasuk pendidikan keuangan sedini kurikulum K-12. Namun, dalam survei 2011 oleh Dewan Pendidikan Ekonomi, tidak lebih dari 20% dari para guru percaya bahwa mereka kompeten dalam mendidik siswa tentang keuangan pribadi.

Pemimpin tanggung jawab perusahaan di PricewaterhouseCoopers (PwC), Shannon Schuyler juga berbagi pendapatnya tentang literasi keuangan. Pada 2012, PwC membuat janji untuk menginvestasikan $ 160 juta yang komprehensif dalam mendidik siswa, guru, dan orang tua tentang masalah keuangan.

"Anda memiliki sejumlah negara bagian yang memiliki mandat literasi keuangan, dan kami berharap mereka terus tumbuh. Tetapi bahkan di negara-negara bagian di mana sudah diamanatkan bahwa siswa memiliki (pendidikan keuangan) sebelum mereka lulus dari sekolah menengah, para guru tidak "Aku tahu cara mengajarkannya," kata Schuyler.

Dia lebih jauh membahas pentingnya melek finansial, yang dapat mempengaruhi di mana Anda akan berakhir hidup, barang-barang apa yang dapat Anda beli dan seberapa cepat Anda dapat mempertimbangkan untuk memulai keluarga Anda sendiri. Seluruh gagasan tentang literasi keuangan adalah untuk membantu individu menjadi lebih siap untuk menikmati hidup mereka tanpa harus khawatir tentang keputusan yang mereka buat tanpa memahami konsekuensinya.

BR111 Flooring – Produsen Terbesar di Dunia dari Lantai Kayu Keras Eksotis

Sebagai produsen lantai kayu keras eksotis terbesar di negara ini, pilihan luas lantai kayu BR11 memberi para pemilik rumah berbagai pilihan lantai eksotis berkualitas tinggi, semua dengan harga terjangkau. BR111 memproduksi kayu keras berkualitas tinggi dan direkayasa, yang berarti ada pilihan bagi setiap pemilik rumah yang ingin menambah nilai dan estetika ke rumah mereka.

Untuk padatan, BR111 menciptakan "Indusparquet," garis yang menampilkan kayu keras eksotis yang menakjubkan termasuk Hardwood Cherry Brasil, lantai Tigerwood, lantai Kayu Amendoim, dan lantai kayu Santos Mahogany. Lantai Indusparquet memiliki ketebalan 3/4, 7/16, dan 5/16-inci. Papan datang dalam 3, 5, 5 1/2, dan 7 3/4 lebar dengan panjang acak. Mereka microbeveled di keempat sisinya, memungkinkan untuk fit yang luar biasa, meminimalkan pergerakan musiman, dan mencegah variasi ketinggian saat instalasi.

Apa yang benar-benar membedakan Indusparquet adalah tampilan ultra halus yang halus – sejauh ini yang terbaik di pasar. Di sinilah garis presisi penggilingan dan selesai aluminium oksida UV sembuh ikut bermain. Mereka hanya berteriak kecanggihan dengan penampilan mereka yang halus.

Faktor pembeda lain untuk Indusparquet dan semua Lantai BR111 adalah bahwa lantai semuanya dikeringkan dengan cara dikeringkan. Kayu pengeringan kiln adalah teknologi mutakhir yang secara substansial mengurangi kemungkinan masalah penyusutan dan ekspansi yang terlihat dengan lantai kayu karena kelembaban dan perubahan suhu.

Jika Anda mencari lantai kayu yang direkayasa, BR111 memiliki dua jalur yang indah untuk dipilih tergantung pada preferensi Anda – 5 / 16th Direkayasa dan Antiquity Direkayasa Tangan-gesek. Jika Anda lebih suka tampilan ultra-halus dari Indusparquet, Anda harus memilih garis 5/16. Antiquity Tangan-dikikis, di sisi lain, adalah pilihan yang sempurna bagi mereka yang menginginkan vintage, tampilan dunia lama ke lantai mereka.

Untuk 5/16 Direkayasa, Timborana dazzles seperti matahari terbenam musim gugur, dengan resonansi, brilian tembaga. White Oak sama-sama spektakuler, dalam warna mentega yang akan menghangatkan setiap rumah. Sama seperti kayu berwarna tembaga bersinar di 5/16 Direkayasa, Antiquity Beaujolais Cherry menarik nafas.

Jika Anda benar-benar menyukai variasi warna, Zinfandel Tigerwood adalah gaya khusus dengan variasi tebal dalam warna coklat gelap dan coklat kekuningan. Jika Anda menginginkan lantai kayu keras yang kokoh dan Anda menyukai ide handcraped, Antiquity juga memiliki padatan dengan warna yang mirip dengan koleksi yang direkayasa.

Lagu-lagu dari Bangsa Gorila

Lagu-lagu dari Gorila Nation, My Journey Through Autism

oleh Dawn Prince-Hughes Phd.

Ini adalah otobiografi yang menarik dari seorang wanita pengidap Sindrom Asperger, dan bagaimana hubungannya dengan gorila mempermudah penerimaannya ke dalam masyarakat manusia. Asperger hanya diklasifikasikan sebagai dis-kemampuan pada tahun 1994 dan jadi kami memiliki situasi orang-orang seperti Susan Boyle yang tidak diklasifikasikan sampai tiga tahun yang lalu. Itu mereka hidup selama 51 tahun, sadar bahwa ada sesuatu yang sangat salah dengan mereka, tetapi mereka tidak tahu apa itu, juga tidak ada orang lain.

Orang autis sering digambarkan sebagai "pada spektrum", yang berarti bahwa ada berbagai macam gejala. Asperger's Syndrome biasanya mengacu pada autisme berfungsi tinggi. Orang-orang ini sering terampil dalam mata pelajaran intelektual tertentu, culun, memiliki ingatan yang luar biasa, dan unggul dengan matematika. Mozart, Jane Austen, dan Paul Cezanne secara umum diketahui mengidap Sindrom Asperger.

Fajar berada dalam kesulitan ini. Sejak dia masih kecil, dia tahu dia berbeda dalam banyak hal. Dia tidak dapat berkomunikasi dengan orang lain; namun ia mampu memahami beberapa subjek rumit seperti antropologi dan filsafat, tetapi tidak yakin bagaimana menemukan jalan pulang, tidak mengenali orang yang dilihatnya secara teratur, takut akan bunyi, bingung jika terganggu ketika melakukan sesuatu, terganggu oleh cahaya terang, dan ketika stres mengalami serangan panik.

Dari awal sekolahnya, Dawn adalah lelucon dan balas dendam dari para guru dan teman sekelas. Dia diperlakukan seperti seorang idiot pemberontak karena dia merasa sulit untuk menyesuaikan diri dengan norma orang lain, sulit untuk berhubungan dengan orang lain, sulit untuk memahami beberapa hal yang sederhana bagi orang lain.

Dia kabur dari rumah pada usia 14 tahun dan hidup di jalanan dengan jongkok, minum dan menggunakan narkoba. Ketika ia semakin tua, ia bekerja sebagai penari erotis di klub tari telanjang. Bahkan di sini dia disalahpahami, dia sering mengenakan pakaian kulit yang berat, bahkan ketika menari, yang membuat penari lain percaya bahwa dia menyukai S & M. Bahkan kulitnya memberikan sensasi sentuhan pada tubuhnya, perasaan taktil yang membiarkannya rasakan siapa dia.

Seksualitas fajar menjadi kabur; seperti banyak orang Asperger, mereka bingung siapa mereka, apa mereka, dan bagaimana mereka berhubungan dengan orang lain. Telah diketahui bahwa ada hubungan herediter yang kuat dengan autisme, dan ini menjadi sangat jelas ketika dia menggambarkan orang tuanya, saudara kandung, bibi, paman, kakek-nenek – semuanya menunjukkan berbagai aspek autisme.

Di bagian kedua buku itu, dia menceritakan bagaimana dia mulai pergi ke kebun binatang untuk menonton hewan-hewan itu. Gorila-gorila itulah yang menarik perhatiannya dan ia menghabiskan berjam-jam, berhari-hari, berminggu-minggu, dan akhirnya bertahun-tahun, mengawasi mereka, mencatat tindakan dan gerakan mereka, dan khususnya bagaimana mereka berkomunikasi satu sama lain.

Selama proses yang panjang ini, selama beberapa tahun, dia mulai belajar tentang dirinya sendiri dengan mengamati dan memahami gorila. Dia menjadi berempati dengan cara mereka kehilangan kehidupan nyata mereka, terkunci di penjara. Meskipun kebun binatang yang dia hadiri adalah salah satu yang terbaik, orang-orang berjalan melewati gorila dan mengejek mereka, meneriakkan hinaan, tertawa, atau menyiksa mereka.

Kami memahami bahwa simpanse dan gorila adalah hewan yang paling cerdas, paling mirip manusia. Tetapi kami hanya tahu sedikit tentang kehidupan sosial mereka. Fajar memeriksa ini, mencatat dengan cermat tentang bagaimana mereka berkomunikasi dengan suara, gerakan, dan tindakan. Dia melihat kesedihan dan tangisan gorila ketika salah satu dari mereka meninggal. Dia belajar bagaimana mereka bermain game, mengejar dan bersembunyi di semak-semak. Dia memperhatikan mereka ketika mereka menghindari hujan dan lumpur, bagaimana mereka menggunakan alat, bagaimana mereka hidup di lingkungan buatan – jika mereka manusia kita akan mengatakan sebuah penjara. Itu sama seperti penjara bagi mereka seperti itu bagi kita.

Dan dengan pengamatan dan pemahamannya tentang gorila, Dawn belajar berkomunikasi dengan manusia. Dia menyalin gerakan dan tindakan gorila, dia merenungkan apa yang mereka lakukan, bagaimana mereka mengekspresikan emosi wajah. Penelitiannya sangat berharga untuk memahami primata, untuk dirinya sendiri itu mengarah ke PhD.

Pada satu titik di buku, Dawn menggambarkan situasi di mana salah satu gorila yang lebih tua sakit dan menolak untuk mencari makanan. Beberapa gorila muda melemparkan tongkat padanya. Masyarakat yang menyaksikan peristiwa ini, mengatakan itu karena mereka tanpa perasaan ingin mengusir gorila yang sakit pergi. Bahkan gorila lainnya cukup khawatir bahwa gorila yang sakit tidak akan bangun dan makan. Tak satu pun dari gorila akan makan saat dia berbaring di tanah. Akhirnya, tongkat memukul gorila yang sakit, dan dia bangun, dan pergi dengan yang lain untuk makan. Namun para penonton menganggap mereka tidak peduli dengan penyakit salah satu kelompok.

Buku ini, cukup singkat di 220 halaman, menggambarkan perjalanannya melalui autisme, dan kehidupan dan tindakan gorila. Mereka bukanlah stereotip yang diperlihatkan dalam film, tetapi lebih banyak manusia daripada yang bisa kita bayangkan. Terlalu sering kita melihat gorila di bawah ancaman di alam liar, atau terkurung di kebun binatang, kelompok keluarga mereka tercabik-cabik, sehingga kita salah memahami apa yang mereka maksud dengan tindakan mereka.

Biografi-auto yang menarik menyajikan pandangan gorila yang berbeda, membawa kita pada pemahaman yang lebih baik tentang hubungan kita dengan hewan.

Mauritius: Dari A Rainbow Nation ke A Nation For Its People

Mauritius adalah negara pendatang yang berasal dari Asia, Afrika dan Eropa. Saat ini, negara adalah komunitas multi-agama dan multi-budaya. Ketika generasi pertama migran datang ke Mauritius, ada harapan mereka akan kembali ke tanah air mereka setelah mendapatkan cukup uang untuk dibawa pulang.

Selama bertahun-tahun, semua pemukim berevolusi menjadi komunitas baru – komunitas Mauritian. Sebagian besar dari mereka telah menetap dan membuat Mauritius, rumah mereka. Hidup itu tidak mudah bagi sebagian besar dari mereka. Mereka masing-masing berbicara bahasa ibu mereka dan tidak memiliki bahasa yang sama untuk berkomunikasi satu sama lain. Generasi pertama migran menetap di tempat baru dengan hampir tidak ada yang akrab untuk dipegang. Sebagai sarana dukungan di "tanah asing", mereka berpegang pada apa yang bisa mengingatkan mereka tentang tanah air mereka. Mereka terus menghormati keyakinan agama dan norma-norma budaya mereka. Perayaan yang biasanya dirayakan di kampung halaman mereka seperti Divali, Ramadan, Tahun Baru Cina sekarang menjadi bagian dari lanskap budaya Mauritius. Mereka juga terus mengabadikan norma-norma budaya mereka seperti puasa, pemujaan leluhur, ziarah, dll.

Selama bertahun-tahun, generasi pendatang pertama telah menyesuaikan gaya hidup mereka untuk menetap di pulau itu. Dholl puri, makanan lokal yang populer, mirip dengan flatbread India seperti rotis, chapati, dan paratha. Demikian pula, Sungai Gangga, bagi orang-orang India daratan, dianggap sebagai orang suci dan India dari seluruh India, melakukan ziarah ke Sungai Gangga. Di Mauritius, sebuah pesta keagamaan yang dikenal sebagai Mahashivratree, memiliki makna religius simbolis yang sama dengan kaum Mauritian yang beragama Hindu. Grand Bassin (juga dikenal sebagai Ganga Talao) telah dipilih sebagai tempat suci di mana ritual serupa dilakukan.

Tarian Sega, tarian lokal yang terkenal, berasal dari populasi budak Mauritius. Ini telah berkembang, berkat penyanyi terkenal Mauritian Rastafari – Kaya, untuk menjadi seggae – perpaduan reggae, musik modern dan sega tradisional.

Bagi orang-orang keturunan Mauritius keturunan Cina, kultus leluhur merupakan bagian dari tradisi keluarga apakah mereka beragama Budha atau Kristen. Sebagian besar migran Cina berasal dari kelompok etnis Cina, Hakka. Asal-usul orang Hakka berasal dari utara Cina dan telah bermigrasi ke pusat sebelum menetap di bagian selatan Cina. Ada kecenderungan migrasi yang kuat di antara budaya Hakka. Hari ini, orang-orang, yang garis leluhurnya berasal dari komunitas Hakka, tinggal di Mauritius, Malaysia, Kanada, Inggris, AS dan di banyak negara lain. Saya pribadi menganggap mereka sebagai "The Travellers" di antara berbagai kelompok etnis Cina. Karena kecenderungan mereka untuk berpindah-pindah, Hakka membawa serta mereka, tablet-tablet kayu bertuliskan nama-nama almarhum mereka di mana pun mereka menetap. Demikian pula, di sebagian besar kuil Tao atau Budha di Mauritius, ada altar, di mana "tablet roh" mewakili anggota keluarga yang sudah meninggal, dihormati. Bagi mereka yang beragama Kristen, mereka akan menghormati orang mati mereka dengan berfoto di rumah dan secara teratur mengunjungi batu nisan keluarga untuk memastikan bahwa mereka dirawat dengan baik.

Pragmatisme, kemampuan beradaptasi, dan ketahanan telah membantu generasi pertama pemukim untuk melepaskan identitas budaya asli mereka untuk membentuk bangsa yang sekarang dikenal sebagai Mauritius. Keturunan para budak adalah yang paling ulet. Sebagian besar dari mereka telah belajar untuk menyembuhkan dari masa lalu mereka dan sekarang secara aktif berkontribusi pada pembuatan "budaya Mauritian". Mauritius, sebagai negara tanpa sumber daya alam dan hanya terdiri dari orang-orang, tidak bisa "terjebak di masa lalu". Tidak ada masa depan dari membangkitkan masa lalu seperti yang ditunjukkan oleh kerusuhan rasial pada tahun 1968, yang diingat sebagai cendera mata yang menyakitkan oleh sebagian besar orang Mauritius, kehilangan orang yang dicintai – harga yang hampir tak tertahankan untuk dibayar.

Hari ini, semua orang Mauritius berbicara dengan bahasa asli – kreol. Kebanyakan orang Mauritian berpartisipasi dalam perayaan semua perayaan keagamaan dengan cara mereka sendiri. Ziarah Kristen di Pere Laval dilakukan oleh sejumlah besar orang Maurit, terlepas dari iman mereka. Holi adalah kesempatan bagi orang-orang Mauritius yang beragama Hindu untuk menjangkau tetangga, teman, dan kolega mereka. Tahun Baru Imlek adalah saat perayaan di mana banyak orang Mauritius berpartisipasi dalam perayaan. Ada, hari ini, perasaan yang tumbuh dari identitas Mauritian mulai terbentuk. Bagi orang-orang Mauritius, sebagai generasi pertama yang lahir di negara ini, sudah hampir alami untuk menganggap bahwa mereka adalah orang India, Cina, Eropa yang tinggal di luar negeri. Untuk generasi sekarang, ada pengakuan bertahap bahwa kita sekarang adalah bangsa sendiri, terlepas dari iman pribadi kita dan apakah kita mirip atau tidak.