Mengapa Craft Beer Adalah Menyapu Bangsa

Setiap tahun sekitar minggu pertama bulan Februari, seluruh dunia menonton sepak bola Amerika berkumpul untuk menonton satu pertandingan yang tampaknya paling penting. Seiring dengan pertemuan pikiran adalah staples biasa: keripik, saus, daging dan produk keju, dan … bir craft?

Anehnya, meskipun 'The Big Game' dipenuhi dengan iklan-iklan yang menggembar-gemborkan kehebatan dari beberapa bir yang paling dikenal di planet ini, ledakan bir kerajinan tersebut menyapu negara dengan cara yang telah menempatkan para pemain bir besar pada pemberitahuan. Apa yang dulu tampak seperti hobi kecil yang membuat kebisingan lokal sekarang menjadi gerakan penuh dengan sedikit untuk menunjukkan perlambatan.

Jika Anda seorang peminum bir, Anda mungkin menyukai merek tertentu. Mungkin itu memiliki kualitas nostalgia, atau mungkin kebetulan yang paling sering dingin di lemari es Anda. Either way, Anda cukup banyak jenis orang satu-merek. Apa yang bisa begitu hebat tentang bir kerajinan? Apakah itu layak untuk dicoba?

Berikut adalah beberapa alasan utama mengapa kerajinan bir mulai membuat wadah untuk dirinya sendiri di bagian pendingin di dekat Anda:

Menumbuhkan Pangsa Pasar – Hampir setiap tahun telah menunjukkan peningkatan signifikan dalam profitabilitas bir kerajinan di Amerika Serikat. Dengan kenaikan yang mencapai dua digit, tidak mengherankan jika pembuat bir rookie ingin mogok ketika setrika sedang panas di pasar minuman dewasa.

Ada Bir untuk Semua Musim – Jika Anda minum bir yang biasa, rasanya dapat diandalkan pada titik tertentu sepanjang tahun dan di lokasi mana pun Anda meminumnya. Kerajinan bir unik karena mereka dibuat untuk bekerja dengan rasa musim. Misalnya, musim panas mungkin merupakan jenis musim yang cerah sementara musim gugur mungkin membutuhkan fermentasi buah yang lebih cepat.

Rayakan Semangat Wirausaha – Jika ada satu hal yang kita rayakan di negara ini, saat itulah si kecil dengan hati besar melakukannya. Pembuat bir bir adalah 'si kecil', melakukan yang terbaik untuk bergaul dengan produsen bir terbesar di dunia. Mereka bekerja keras, menuangkan seluruh hidup mereka untuk membuat sesuatu yang mereka banggakan, dan jika mereka membuat uang jujur ​​dari itu semua, itu adalah sesuatu untuk menggantung topi mereka.

Gerakan kerajinan bir lebih dari sekedar sekelompok pria hipster dengan jenggot yang suka membuat bir di rumah. Ini tentang merayakan hal-hal yang membuat kita senang menjadi bos kita sendiri, menemukan rasa kedamaian keuangan untuk keluarga kita, dan menikmati bir yang baik tidak peduli apa pun tahun itu. Ini tentang melihat apa yang ada di luar iklan komersial dolar tinggi & pemasaran yang mencolok. Kerajinan bir adalah perayaan dunia lama & cara-caranya yang sederhana sementara juga merangkul kegembiraan percobaan untuk dunia baru rasa. Jadi, saat Anda menyesap bir lama Anda, mungkin sudah waktunya untuk memikirkan kembali tentang apa itu penyegaran. Selera Anda akan berterima kasih.

 Politik Bangsa Dan Orang-Orangnya Tidak Sama

Sama seperti, kekejaman Nazi, selama Perang Dunia 2, tidak boleh disalahkan pada semua orang Jerman, dan terorisme ekstrem dari sejumlah kecil Muslim, bukan merupakan dakwaan dari semua, mempraktekkan agama Islam, itu penting untuk membedakan antara sistem politik nasional, atau pemimpin nasional tertentu, dan sebagian besar warga negara itu. Salah satu alasannya, saya senang bepergian, mendapatkan pengalaman dan kesempatan untuk berbicara dengan orang-orang dari seluruh dunia, dan menemukan persepsi, tujuan, prioritas, dan pandangan mereka, untuk mengatasi setiap prasangka dan / atau bias yang sudah ada sebelumnya. Satu pemberitahuan, misalnya, orang-orang di Estonia, yang berada di bawah kekuasaan Soviet, untuk periode yang signifikan, sangat menghargai kebebasan dan kebebasan yang meningkat, mereka menyajikan pengalaman. Norwegia dan Denmark, dengan bangga independen, dan, meskipun mereka membayar, pajak yang tinggi, merasakannya layak, karena mereka mempercayai pemerintah dan niatnya. Sementara mereka membayar sekitar 50% pajak, mereka menerima perawatan kesehatan nasional, subsidi tertentu, pendidikan gratis, dan pensiun pensiun, sebagai bagian dari manfaat mereka. Orang-orang Rusia, yang tinggal di St Petersburg, merasa hal-hal lebih baik daripada di bawah kekuasaan Soviet, tetapi tidak sebagus itu, di bawah pimpinan Rusia sebelumnya. Mereka juga menerima perawatan kesehatan gratis, tetapi tidak mengambil kebebasan apa pun, untuk diberikan, dan berhati-hati. Orang Skotlandia sangat bangga, dan tidak ingin dianggap Inggris.

1. Amerika, hari ini: Pengamatan yang menarik, adalah, sebagian besar, dari orang-orang di negara-negara asing, tampak genial bingung, dan kecewa, oleh mengapa, bangsa kita, terpilih Presiden Trump. Mereka takut akan penampilannya yang kurang kepemimpinan dunia, karena, mereka selalu menganggap Amerika, sebagai contoh kebebasan, demokrasi, dan keamanan. Mereka bertanya-tanya, apa yang terjadi!

2. Brexit: Mereka dari London, Irlandia Utara, dan Skotlandia, sebagian besar, dikembalikan Brexit, dan kecewa, itu disetujui, Inggris, adalah masyarakat yang sangat beragam, dan, ketika Trump mengunjungi segera setelah pemungutan suara itu, dan mengucapkan selamat kepada mereka , saat menyetujui tindakan ini, orang Skotlandia agak terkejut. Sama seperti banyak menentang keberanian, retorika, dll, dia masih Presiden, tetapi banyak dari kita, tidak ingin bertanggung jawab atas, atau terkait dengan perspektifnya.

3. Rusia dan Rusia: Kita tidak boleh menghubungkan semua orang Rusia, dengan persepsi kita tentang Putin, sama seperti, semua orang Amerika tidak boleh dihakimi, oleh perilaku dan retorika Trump.

Hampir setiap bangsa memiliki hal-hal tertentu, kita dapat, dan seharusnya, belajar dan mendapat manfaat darinya. Maukah Anda, berpikiran terbuka, cukup, untuk mencoba, untuk melihat orang, sebagai manusia, hanya, dari negara yang berbeda.

Janji dan Retorika Kosong Tidak Memperbaiki Bangsa Kita! Kami Membutuhkan Rencana / Solusi yang Layak: 5 Contoh

Dalam beberapa hari ini, pada tingkat dan tingkat yang jauh lebih besar, daripada dalam memori baru-baru ini, kita telah menyaksikan, politisi, yang hanya berkampanye, menggunakan janji-janji kosong, dan retorika, untuk membuat orang, untuk memilih, bagi mereka, tetapi, sayangnya, gagal untuk menjadi negarawan, setelah terpilih, dan benar-benar melakukan banyak hal, demi kebaikan bersama! Meskipun mudah, sekadar mengeluh, dan menyalahkan para politisi, karena ini, penyebab sebenarnya, mungkin, pada tingkat yang lebih besar, pemilih yang sangat pemilih, kurang pengetahuan, kurang informasi, dan naif. Bahkan, pada tahun 2016, kurang dari setengah, pemilih Amerika yang memenuhi syarat, benar-benar memberikan suara mereka, untuk posisi tertinggi, di tanah. Jika ini adalah kasus yang terisolasi, itu akan kurang mengganggu, tetapi telah menjadi tren, selama bertahun-tahun. Politisi mengakui sebagian besar orang, memilih, kurang, pada isu-isu, daripada, pada beberapa hubungan emosional, dan / atau agenda pribadi / politik, dan / atau kepentingan diri sendiri, dan karena mereka mencari, untuk dipilih, melanjutkannya. Dengan mengingat hal itu, artikel ini akan mencoba membahas secara singkat, dan memeriksa, 5 contoh, di masa sekarang, tentang mengapa solusi yang lebih layak, akan lebih baik, untuk perilaku saat ini.

1 "Reformasi" pajak: Di bagian akhir 2017, Kongres, di sepanjang garis partai, memperkenalkan undang-undang, janji mereka, akan menguntungkan ekonomi, dan terutama, kelas menengah. Ini, yang disebut reformasi pajak, berakhir dengan melayani kepentingan korporasi yang lebih besar, dan paling kaya, jauh lebih banyak daripada kita semua. Sebagian besar ekonom menyatakan itu hanyalah versi terbaru dari Trickle – Down Economics, yang, secara historis, tidak pernah efektif. Reformasi sejati akan berusaha menjadi lebih adil, dan melayani lebih banyak orang, demi kebaikan bersama.

2 Reformasi imigrasi: Presiden Trump telah menggunakan isu-isu yang berkaitan dengan imigrasi, untuk membangkitkan ketakutan, dan memolarisasi, bukan hanya, menciptakan solusi yang layak. Dia telah menyatukan semua individu, kelompok etnis tertentu, ke dalam semacam kultus jahat, daripada berusaha membuat negara lebih aman, dan kebijakan imigrasi, lebih efektif dan waras! Kebijakan Trump tampaknya menentang prinsip-prinsip Amerika, terutama ketika Anda menyadari, semua orang Amerika, kecuali penduduk asli Amerika, pada mulanya adalah imigran.

3 Pekerjaan / pekerjaan: Presiden ini suka mengambil kredit, tetapi jarang menerima kesalahan / tanggung jawab pribadi. Dia membuatnya tampak, seperti yang telah dilakukannya lebih dari orang lain, di bidang ini, tetapi, kenyataannya adalah, Presiden sebelumnya, mengurangi pengangguran, ke tingkat yang jauh lebih besar. Dia juga mengklaim bahwa undang-undang Reformasi Pajak akan menciptakan pekerjaan baru, dan membayar lebih baik, tetapi, ini belum terjadi, hingga saat ini.

4. Perdagangan: Presiden Trump, tampaknya, percaya, tarif adalah solusi bagi ketidakseimbangan perdagangan. Namun, hampir setiap ekonom, tidak setuju! Tampaknya, ini telah menciptakan, sejauh ini, tahap awal perang dagang, dan mengisolasi bangsa kita, yang begitu tua, mitra dagang, menggantikan kita, dengan kesepakatan, di antara mereka sendiri.

5. Jadikan Amerika Hebat Lagi: Apa artinya Make America Great Again, maksudnya? Itu jelas, slogan yang sukses, yang mengilhami pendukung inti Trump, tetapi tampaknya menyiratkan, Amerika belumlah hebat! Bagaimana itu menguntungkan kita?

Tuntut pejabat terpilih Anda, saat menjalankan, dan setelah pemilihan, gantikan janji-janji kosong dan retorika, dengan rencana dan solusi yang layak. Bangun, Amerika, sebelum Anda tidak lagi, kenali bangsa Anda!

The Core Of A Nation's WINNING

Dengan begitu banyak perhatian, dalam beberapa tahun terakhir, untuk kebutuhan yang dirasakan, untuk bangsa ini, untuk menang, dan membuat kita lebih besar, dengan menang, lebih sering, tidak akan masuk akal, jelas, dan lebih memahami, apa KEMENANGAN harus berarti, bagi kami, menjadi lebih baik, dan lebih relevan dan berkelanjutan? Sayangnya, pemilih Amerika / pemilih khas, sering, tampaknya, untuk lebih memperhatikan janji-janji retorik dan kosong, yang dibuat oleh banyak politisi, daripada menentukan, kandidat mana, yang mungkin lebih siap, dan siap, untuk membuat perbedaan, karena lebih baik. Kami saat ini mengalami retorika, menggunakan, KEMENANGAN, seperti slogan kita, seperti yang kita miliki, di masa lalu, ketika kandidat sebelumnya berbicara tentang hal-hal seperti, perubahan, harapan, dan integritas! Dengan itu dalam pikiran, artikel ini akan mencoba untuk mengevaluasi, mempertimbangkan, memeriksa dan mendiskusikan, secara singkat, menggunakan pendekatan mnemonik, apa artinya dan mewakili ini.

1 Mengapa; apa; siapa: Kita harus memulai prosesnya, dengan bertanya, mengapa, kemenangan tampaknya menjadi fokus terbaik, bukan sesuatu yang lain, dan, persisnya apa yang dimaksud oleh kandidat tertentu! Presiden Donald Trump, secara konsisten, mengartikulasikan, sebuah pesan, berfokus pada, membuat Amerika, hebat lagi, tetapi, apa tepatnya, apa artinya itu? Pertimbangkan, siapa yang akan bertanggung jawab, untuk setiap bagian dari agenda, dan kualifikasi, fokus, dan penekanan orang itu!

2 Ideologi: Bagaimana Amerika bisa menang, kecuali / sampai, semua orang Amerika dilayani dan diwakili, dengan cara, yang sejalan dengan ideologi inti, dan menghormati semua kebebasan dan kebebasan, yang, sungguh, membuat negara ini, hebat, dan unik? Ini bukan kemenangan, jika satu sektor dari populasi menguntungkan, dengan mengorbankan orang lain!

3 Kebutuhan: Kemenangan sejati berarti, berfokus pada kebutuhan, tujuan dan prioritas publik Amerika, dan bangsa, daripada politisi, agenda pribadi / politik, dan / atau kepentingan diri sendiri!

4. Nuansa: Tuntut, para pemimpin Anda, bahaslah nuansa khusus, bangsa ini, dan inklusivitas, kebebasan, dan kebebasannya! Kita harus mencari, pendekatan yang komprehensif, relevan, berkelanjutan, yang berfokus pada orang-orangnya, dan prinsipnya!

5. Integritas; imajinasi; ide ide: Mengapa kelihatannya, kita telah menyaksikan, begitu sedikit pemimpin, dengan tingkat integritas, yang kita butuhkan, dan layak? Kelihatannya, itu semakin buruk, dalam beberapa waktu terakhir! Bukankah kita akan, dilayani dan diwakili dengan lebih baik, jika pejabat terpilih kita, memiliki tingkat imajinasi, untuk memperkenalkan ide-ide yang relevan, berkelanjutan, daripada yang tersisa, dalam keamanan yang dirasakan mereka – bersih, dan zona kenyamanan, dari yang sama – tua, sebaya?

6 Perlu; nuansa: Bukankah konsekuensi-konsekuensi potensial harus dipertimbangkan dan diperiksa, dan para pemimpin nasional kita, memahami, keberlanjutan, dan melakukan, apa yang diperlukan, dan perlu, untuk mengatasi dan fokus pada hal-hal ini? Seringkali, ini berarti, melanjutkan, dengan penuh hormat, kepada yang sesuai, nuansa!

7 Hasilkan goodwill; pertumbuhan: Gaya jelas Presiden Trump, tampaknya, pada tingkat retorika, terfokus pada tingkat tinggi vitriol, dan polarisasi! Amerika harus bergerak maju, dan fokus pada kualitas, relevan, pertumbuhan berkelanjutan!

Apakah Anda percaya, Amerika telah KEMENANGAN, beberapa tahun terakhir ini? Apa artinya menang, berarti, bagi Anda?

Anak-anak – Blok Bangunan Setiap Bangsa

Saya melihat dia terbaring setengah sadar di bawah kereta dorong. Wajahnya yang lembut dan rapuh mengatakan kepada saya bahwa sesuatu pasti membuatnya tidak bisa tidur – sesuatu pasti telah mengganggunya pada usia yang sangat muda ketika anak-anak lain seusianya tidak perlu menanggung beban dunia. Saya harus memiliki serangkaian malam tanpa tidur seperti itu ketika saya dihantui oleh bayangan bocah itu. Di sini saya berbaring di tempat tidur yang dibuat rapi, rasa lapar saya puas dengan makanan buatan sendiri dan AC yang berputar, memikirkan tentang anak itu. Saya bertanya-tanya berapa banyak anak-anak seperti itu di luar sana di daerah saya dan di seluruh bangsa. Bayangannya – berpakaian buruk dengan tubuh yang ditinggalkan untuk belas kasihan serangga penghisap darah – kontras dengan kebahagiaan abadi yang saya tinggali lebih mengganggu. Saya berusaha keras untuk tidak memikirkan anak itu; untungnya tugas-tugas di kantor membuat saya santai pada diri sendiri untuk sementara waktu.

Saya tidak bisa menghapus citra bocah itu dari pikiran saya selama berhari-hari bersama. Setiap kali saya bertemu anak-anak pada usia yang sama saya memikirkannya. Bagi saya dia mewakili kemiskinan dan ketidakpedulian masyarakat terhadap generasi masa depan. Kita begitu tersesat dalam kerumunan yang menjengkelkan dan begitu terperangkap dalam perlombaan hidup untuk menonjol, berhenti dan merenung.

Ketika kita sangat terlibat dalam pemikiran suksesi di tempat kerja dan pembangunan ekonomi atau sosial yang kita biarkan pemerintah mengurus isu-isu lain dan bahkan tidak berpikir sejenak yang akan membahas isu-isu inti kemiskinan, kurangnya fasilitas sipil dasar dan bahkan pendidikan dasar untuk anak-anak? Insiden-insiden ini membuat saya melihat ke luar dan berpikir bagaimana orang dapat mengambil tanggung jawab atas masalah ini dan bekerja pada mereka daripada khawatir ketika melihat anak-anak yang terlihat di jalan-jalan baik mengemis atau dicambuk dituduh mencuri? Mereka kehilangan masa kecil mereka; mimpi mereka dihancurkan di bawah pekerja anak dan eksploitasi sebagai pekerja seks. Pendidikan dasar dan hidup sehat adalah hak fundamental mereka tetapi siapa yang akan berjuang untuk tujuan mereka?

Tahukah Anda bahwa ada sekitar 158 juta anak berusia 5-14 tahun yang terlibat dalam pekerja anak di India yang merupakan satu dari enam anak di dunia adalah pekerja anak. Jutaan anak terlibat dalam situasi atau kondisi berbahaya, seperti bekerja di tambang, bekerja dengan bahan kimia dan pestisida di pertanian atau bekerja dengan mesin yang berbahaya. Mereka ada di mana-mana tetapi tidak terlihat, bekerja keras sebagai pembantu rumah tangga di rumah-rumah, bekerja di belakang tembok-tembok lokakarya, di perkebunan yang tersembunyi dari pandangan publik.

* Hampir 13 persen dari semua anak di Asia Selatan terlibat dalam pekerja anak yang setara dengan sekitar 44 juta. Dari anak-anak ini, 29 juta tinggal di India, di mana tingkat pekerja anak adalah 12 persen. Di India sendiri ada perbedaan besar antara negara-negara dalam insiden pekerja anak, mulai dari 32 persen di Gujarat hingga 3 persen di Goa dan Kerala.

Jika anak-anak ini adalah masa depan, siapa yang akan mengembangkannya menjadi pilar kuat yang mendukung keberadaan bangsa kita?

Dengan pikiran yang tersisa ini aku dan teman-temanku duduk kembali berbagi kepedulian kami untuk beberapa Chai-biskuit. Saya menyadari bahwa bahkan mereka berbagi keprihatinan dan ide yang sama tentang masalah yang sama. Banyak dari teman-teman yang berpikiran seperti itu menawarkan diri membantu sukarelawan untuk tujuan ini dan ingin meluangkan waktu dan upaya untuk membawa perubahan dalam kehidupan anak-anak yang kurang mampu. tapi bukan itu. Ini adalah solusi sementara. Apa yang terjadi ketika kita mengubah hidup kita secara profesional dan pribadi dengan perubahan dari Chai-biskuit menjadi teh hijau & Cookie seperti makhluk sosial yang canggih? Apa yang akan terjadi jika hasrat dan kepedulian ini mati begitu saja seperti minat lain dalam hidup kita karena kerja dan keraguan pribadi?

Ini adalah pertanyaan yang setiap warga negara dari negara ini atau negara manapun yang menghadapi isu-isu pembangunan yang sama harus ditujukan untuk menciptakan masyarakat yang harmonis dan adil dan mengembangkan solusi berkelanjutan untuk masa depan.

Ada banyak LSM yang mulai bekerja untuk pengembangan bagian masyarakat yang kurang beruntung dengan dukungan lembaga-lembaga internasional untuk terutama menyediakan pendidikan dan hak-hak dasar lainnya. Misalnya Paatshala, sebuah LSM yang melibatkan pemuda menuju hari esok yang lebih baik. Model yang dirancang dengan baik untuk Partisipasi Publik-Swasta (PPP) akan menghasilkan keajaiban bagi pertumbuhan negara berkembang. Mungkin langkah pertama untuk mengambil tanggung jawab adalah berkolaborasi dengan LSM tersebut untuk menciptakan lingkungan yang lebih baik secara sosial dan ekonomi dan sekolah pemikiran bagi generasi muda untuk berkembang dan berkembang.

(* Data yang dikumpulkan dari statistik UNICEF tentang Pekerja Anak di Asia Selatan)

Untuk mengetahui lebih lanjut tentang Paatshala dan program terbaru, kunjungi: http://www.paatshala.org/

Sebuah Analisis Sederhana "Pada Saat Melanggar Bangsa" Ditulis oleh Thomas Hardy

Puisi itu memiliki nada anti perang yang luar biasa. Hal ini menunjukkan fakta bahwa emosi dan sentimen yang terlibat dalam perang, pembangunan bangsa dan bangsa-bangsa tidak relevan dalam kisah cinta, kelahiran, dan kematian manusia yang terus berlanjut. Tindakan tokoh besar tokoh manusia, dari Napoleon hingga prajurit biasa dan orang awam Wessex tunduk pada 'Kehendak Immanen'. "Pada Saat The Breaking of Nations" juga menunjukkan bahwa pencipta perang dan dinasti tidak bebas. Di sini 'Immanent Will' sedang disarankan oleh waktu yang tak terhentikan.

Ini adalah puisi di mana Hardy mencela kepahlawanan perang dan dinasti terhadap latar belakang aliran kehidupan manusia yang abadi. Selama masa hidup Hardy, ada dua perang besar yang membuatnya banyak bergerak. Perang Boer di Afrika Selatan dan Perang Dunia Pertama mendorong Hardy untuk menulis beberapa puisi perangnya yang terkenal. Hardy menyerahkan segala jenis jingoisme patriotik. Dalam puisi-puisi ini, ia menghindari sentimental dan mengurangi gengsi perang dengan menempatkan peristiwa perang dalam perspektif universal dimensi kosmik. Perlakuan keras terhadap perang sangat bervariasi dan dia sangat fleksibel dalam menemukan bentuk puisi yang tepat untuk ekspresi pandangannya.

Puisi dibagi menjadi tiga bait. Dalam bait pertama, kita mendapatkan gagasan bahwa kehidupan biasa yang biasa terus berlanjut dengan semua ritmenya. Pria itu membajak tanah dengan kuda tua yang bergerak perlahan, kikuk dan mengantuk. Dalam bait kedua, kita mendapatkan gambaran lain tentang kehidupan bersama. Rumput sofa yang ditumpuk di tumpukan dibakar dan asap tipis naik tanpa nyala api. Terlepas dari bangkit dan jatuhnya dinasti semacam drama manusia ini berlangsung. Bait ketiga menggambarkan pikiran dengan kekasihnya yang berbisik dengan cara yang sangat intim. Kami diberitahu di sini bahwa kronik perang dilupakan tetapi drama cinta dan gairah manusia terus tanpa hambatan.

Puisi itu ditulis dengan gaya sederhana. Nadanya tidak memihak, terpisah dan obyektif. Hardy telah memainkan peran sebagai komentator yang jauh. Seperti seorang fotografer yang masih, ia telah menyajikan beberapa gambar kepada kami. Pembaca akan membentuk pendapatnya dari gambar-gambar yang diam namun jelas. Meskipun sikapnya menentang perang jelas, dia tidak sentimental. Sebaliknya temperamen puitis dilunakkan dengan pelepasan filosofis. Tujuan Hardy adalah untuk menunjukkan kesederhanaan perang dan penciptanya di latar belakang lingkungan pertanian. Efek pamungkas dari puisi adalah akal sehat dan tidak memihak.

Ringkasan Buku Start-Up Nation – Kisah Keajaiban Ekonomi Israel – Oleh Dan Senor dan Saul Singer

Buku ini adalah tentang inovasi dan kewirausahaan. Israel telah berhasil meskipun rasa sakit bangsa telah disayangi. Mereka telah berkembang karena kelangsungan hidup mereka tergantung padanya. Buku ini adalah kisah yang mewujudkan keuletan, pertanyaan yang tak pernah terpuaskan terhadap otoritas, dan menentukan informalitas, dengan sikap unik terhadap kegagalan, kerja tim, misi, risiko, dan kreativitas lintas disiplin.

Mengapa ini penting bagiku?

Pernahkah Anda menggunakan PayPal atau komputer dengan prosesor Intel di dalamnya? Jika ya, maka inovasi itu berasal dari Israel. Terlepas dari pandangan politik Anda, tidak dapat disangkal bahwa inovasi bisnis yang keluar dari negara kecil ini tidak ada duanya di seluruh dunia. Buktinya adalah dalam jumlah modal Ventura yang mengalir ke negara itu. Pada 2007/2008, Israel menerima lebih banyak dana ventura per kapita kemudian semua negara lain digabungkan. Dua pendorong utama inovasi ini adalah:

1. Survival – Lihatlah peta apa pun dan Anda akan melihat bahwa Israel dikelilingi oleh negara-negara yang menginginkannya dihancurkan. Warga telah belajar untuk hidup dan berkembang di lingkungan ini melalui kecerdikan dan keberanian geser. Setiap laki-laki wajib masuk ke militer sehingga mereka adalah pengusaha yang diuji coba di medan perang.

2. Mempertanyakan Otoritas – kualitas ini mengejutkan. Jika Anda memiliki setiap menonton Seinfeld atau Curb Your Enthusiasm maka Anda tahu apa rasa sakit di pantat yang mempertanyakan otoritas dapat menyebabkan. Ini bisa sangat menjengkelkan tetapi tingkat kejelasan yang dibuat adalah bukti dari apa yang dicapai. Adalah hal biasa dalam militer Israel untuk setiap prajurit mempertanyakan otoritas. Ini sangat kontras dengan Militer Amerika. Saya tidak mengatakan satu lebih baik dari yang lain tetapi tingkat pertanyaan / argumentasi menciptakan solusi hebat.

Start-up Nation adalah buku yang bagus dan ada banyak contoh bagus di dalamnya. Demi waktu, saya akan melukiskan tiga inovasi yang keluar dari Israel.

1. Fraud Sciences – Shvat Shaked dan tim kecilnya muncul dengan teknologi keren untuk mengidentifikasi penipuan komputer. Perusahaan modal ventura mengatur pertemuan dengan PayPal yang sekarang dimiliki oleh eBay. VP PayPal pada dasarnya tidak ingin mengadakan rapat karena dia menganggap timnya jauh di depan setiap startup dalam hal deteksi dan perlindungan penipuan. Singkat cerita, Shvat dan timnya memiliki satu ide sederhana. Dunia dibagi oleh orang-orang baik dan orang jahat dan orang-orang ini meninggalkan jejak digital. Tim PayPal tidak percaya itu sehingga mereka memberi mereka data uji untuk melawan. Mereka mengira akan membutuhkan Ilmu Penipuan 60 hari untuk membajaknya. Dua hari kemudian, Shvat mengirimi mereka email berisi hasil dan hasilnya 17% lebih baik dan memakan waktu 95% lebih sedikit dari yang dapat diberikan PayPal. Ketika mereka bertanya kepada Shvat bagaimana dia mempelajari keterampilan ini, tanggapannya adalah dia harus memburu teroris di militer. eBay membeli perusahaan itu seharga $ 125 Juta. Mereka setidaknya 5 tahun di depan PayPal.

2. Intel – Apakah Anda ingat perang ras chip? Semua komputer diukur dengan clock speed dari megahertz hingga gigahertz. Ini menyebabkan satu masalah besar – HEAT. Pada dasarnya cara chip komputer digunakan untuk bekerja dengan kecepatan mirip dengan transmisi mobil Anda terjebak di gigi pertama dan Anda ingin pergi dengan kecepatan penuh. Kelompok R & D Israel untuk Intel muncul dengan konsep yang sederhana. Mengapa tidak mendesain chip seperti transmisi. Semakin cepat Anda melangkah mereka dari gigi ke-1 hingga ke-5. Perubahan ini mengharuskan seluruh perusahaan untuk mengubah pesan dan arahan pemasarannya. Menurut pimpinan Intel, inovasi ini menyelamatkan perusahaan.

3. Hancurkan up – Sifat multi-tasking dan kombinasi teknologi yang berbeda roti inovasi yang benar. Dalam bisnis saya sendiri, kami menggabungkan Voice, Email, Obrolan, dan semua jenis komunikasi untuk menjadi yang pertama di pasar untuk menawarkan satu platform untuk semua pengarsipan komunikasi. Ini adalah contoh sederhana mash up karena vendor lain hanya melakukan satu jenis komunikasi. Berbagai inovasi yang terlihat di seluruh buku ini adalah contoh-contoh hebat menggabungkan keahlian dari berbagai bidang untuk menghasilkan perangkap tikus yang lebih baik.

Battlefield Entrepreneurs – Menurut CEO Google Eric Schmidt, "Komandan tank Israel yang telah bertempur di salah satu perang Suriah adalah eksekutif teknik terbaik di dunia. Para komandan tank secara operasional adalah yang terbaik, dan mereka sangat berorientasi pada detail. Ini didasarkan pada dua puluh tahun pengalaman – bekerja dengan mereka dan mengamati mereka.

Start-Up Nation adalah suatu keharusan dibaca bagi siapa pun yang tertarik dengan inovasi sejati. Ide-ide dalam buku ini dapat membantu pengusaha mengembangkan bisnis mereka. Keseimbangan antara rasa sakit dan insentif terlihat sepanjang sejarah Israel. Sukses untuk mereka adalah satu-satunya pilihan.

Saya harap Anda telah menemukan ringkasan singkat ini bermanfaat. Kunci untuk setiap ide baru adalah memasukkannya ke dalam rutinitas harian Anda sampai menjadi kebiasaan. Kebiasaan terbentuk hanya dalam waktu 21 hari. Satu hal yang dapat Anda ambil dari buku ini adalah konsep mash up. Hancurkan up sangat kuat. Apakah Anda akrab dengan Ray Charles atau Kid Rock? Musik mereka semua didasarkan pada mash up. Ray Charles menggabungkan R & B dengan Injil yang revolusioner dan kontroversial pada saat itu. Gunakan konsep mash up dalam bisnis Anda untuk berinovasi.

Efraim, A "Multitude of Nations?"

Bagaimana Efraim menjadi "banyak bangsa"?

Dari Kejadian 48.

8. Ketika Israel melihat putra-putra Yusuf, dia bertanya, "Siapa ini?"

9 "Mereka adalah putra-putra yang diberikan Tuhan kepadaku di sini," kata Joseph kepada ayahnya. Kemudian Israel berkata, "Bawalah mereka kepadaku agar aku dapat memberkati mereka." 10Sekarang mata Israel telah gagal karena usia tua, dan dia hampir tidak bisa melihat. Jadi Joseph membawa putra-putranya dekat dengannya, dan ayahnya mencium mereka dan memeluk mereka.11 Israel berkata kepada Joseph, "Aku tidak pernah berharap melihat wajahmu lagi, dan sekarang Tuhan mengizinkanku untuk melihat anak-anakmu juga."

12Lalu Yusuf menyingkirkan mereka dari lutut Israel dan membungkuk dengan wajah ke tanah. 13Dan Yusuf mengambil keduanya, Efraim di sebelah kanannya ke arah tangan kiri Israel dan Manasye di sebelah kirinya ke arah kanan Israel, dan membawa mereka dekat dengannya. 14Tetapi Israel mengulurkan tangan kanannya dan meletakkannya di kepala Efraim, meskipun ia lebih muda, dan menyilangkan lengannya, ia meletakkan tangan kirinya di kepala Manasye, meskipun Manasye adalah yang sulung.

… 17Waktu Yusuf melihat ayahnya menempatkan tangan kanannya di kepala Efraim, dia tidak senang; jadi dia memegang tangan ayahnya untuk memindahkannya dari kepala Efraim ke kepala Manasye. 18Joseph berkata kepadanya, "Tidak, ayahku, yang ini adalah yang sulung; letakkan tangan kananmu di atas kepalanya." 19Tetapi ayahnya menolak dan berkata, "Aku tahu, putraku, aku tahu. Dia juga akan menjadi orang, dan dia juga akan menjadi hebat. Meskipun demikian, adik laki-lakinya akan lebih besar dari dia, dan keturunannya akan menjadi sekelompok bangsa. "

Di sini kita punya masalah. Sejauh yang kami tahu, melalui sumber yang dapat dipercaya dan dihormati, keturunan orang Yahudi di Efraim tidak pernah melahirkan bangsa lain seperti yang kita kenal, apalagi banyak, atau bahkan "kelompok" (NIV) bangsa. Kemudian saya dapat membagikan bagaimana NIV dan beberapa orang lain memiliki keberanian untuk pergi ke kata Ibrani lainnya di sini. Kata Ibrani yang diterjemahkan "banyak" dapat "berkumpul" dan semacamnya, tetapi tidak ada yang sekecil "kelompok", yang untuk itu orang Ibrani menggunakan kata yang berbeda sama sekali.

Menelusuri gagasan "berkumpul" dalam Kejadian dan di tempat lain, ini paling sering merujuk pada banyak sekali orang di dalam bangsa Israel, jadi kita memperoleh sedikit dengan menggunakan kata itu. Setiap terjemahan utama dan paling kecil menggunakan "banyak" sebagai kata pilihan mereka.

Jadi kita terikat. Keturunan Ephraim bukanlah pembuat bangsa. Saya mengutip dari Wikipedia di sini:

"Sebagai bagian dari Kerajaan Israel, wilayah Efraim ditaklukkan oleh bangsa Asyur,

[that’s in the Bible, several times] dan suku diasingkan; cara pengasingan mereka menyebabkan sejarah lebih jauh mereka hilang. [Hence the “10 lost tribes” that everyone wants to claim as their own].

"Namun, beberapa kelompok modern mengklaim keturunan [only several, not a multitude], dengan berbagai tingkat dukungan akademis dan rabinis. Orang Samaria mengklaim bahwa beberapa pengikut mereka berasal dari suku ini, dan banyak orang Yahudi Persia mengklaim sebagai keturunan Efraim. Lebih jauh lagi, di India orang-orang Yahudi Telugu mengklaim keturunan dari Efraim, dan menyebut diri mereka Bene Ephraim, yang menghubungkan tradisi-tradisi yang serupa dengan orang-orang Yahudi Mizo, yang dianggap oleh negara modern Israel sebagai keturunan Manasye.[23]

Beberapa kelompok Kristen Barat, khususnya mereka dari Gereja Tuhan di dalam Kristus, mengklaim bahwa seluruh Inggris adalah keturunan langsung Efraim, dan bahwa seluruh Amerika Serikat adalah keturunan langsung Manasye, berdasarkan interpretasi yang Yakub telah katakan dua suku akan menjadi negara paling tertinggi di dunia … "

Jadi, ketika Efraim, dengan seluruh Israel, dikuasai oleh Asyur, apakah perkawinan campuran dengan bangsa-bangsa menghasilkan orang-orang berdarah Yahudi di seluruh dunia yang dikenal?

Tidak ada bantuan di sana. Mari kita kembali ke Alkitab. Mungkin Joshua? Ketika dia menaklukkan Kanaan, dia dan orang-orangnya menjadi penguasa atas, tetapi sebagian besar pemadam dari banyak negara. Yosua berasal dari Efraim! Tetapi, apakah bangsa Kanaan dapat dianggap sebagai "keturunan" -nya dan Efraim? Apakah orang Kanaan sekarang orang Israel, Efraim? Dan apakah Yosua bukan rekan pewaris Kanaan dengan semua orang Israel?

Yerobeam segera menjadi Efraim yang jahat juga memerintah atas sepuluh "suku" Israel. Apakah sepuluh suku itu benar-benar sepuluh negara? Tetapi apakah Yerobeam memaksa mereka semua menjadi Efraim sehingga sekarang nubuat itu digenapi?

Beberapa telah mengacaukan teks sedikit lebih banyak dengan mengubah kata "banyak" menjadi "kepenuhan" dan membuat bangsa menjadi tunggal. Efraim adalah menjadi "kepenuhan bangsa" apa pun artinya.

Efraim selalu menjadi bagian penting dari Israel, bahkan jika signifikan dalam cara yang negatif sebagian besar waktu. Mereka lebih besar, (kemudian lebih kecil), dari Manasye, yang akan memenuhi bagian pertama dari nubuatan. Tetapi "kepenuhan" tampaknya tidak dapat dihitung dan karena itu tidak mudah untuk melihat ketika itu terpenuhi.

Kami kehabisan opsi. Saya tidak berpikir kita harus menerima pilihan yang buruk jika tampaknya tidak ada yang baik. Kita dapat membuang semua ini ke masa depan, dan berbicara tentang waktu ketika suku-suku yang hilang akan ditemukan, dan mengisi bangsa-bangsa dan memenuhi nubuat ini secara langsung …

… atau ada satu jalan terakhir jika itu bukan jalannya. Alih-alih berfokus pada "banyak orang," kita dapat melihat lebih dalam pada bahasa Ibrani untuk "bangsa-bangsa". Ini yang akrab bagi kita, saya pikir. Ini adalah populer "Goy" (s) atau "Goyim" dalam bentuk jamak. Kami menerjemahkannya sering, orang bukan Yahudi. Sebab, setiap bangsa yang bukan Israel hanyalah sebuah bangsa. Kata itu juga diterjemahkan "orang" ketika teks menuntutnya. Dan di dalamnya ada seberkas cahaya bagi kita. Apakah Kejadian 48:19 salah satu saat ketika "Goyim" harus diterjemahkan "orang" dan bukan "bangsa"?

"Orang-orang" digunakan dalam menerjemahkan "goy" (bentuk tunggal, bukan jamak) dalam bagian-bagian yang terisolasi dalam beberapa nabi. Sekali dalam Raja-Raja. Di Joshua, 3 kali mayoritas penerjemah pergi dengan cara ini, sekali khususnya yang menarik untuk diskusi ini, di Yosua 5: 6:

"Karena anak-anak Israel berjalan empat puluh tahun di padang gurun, sampai semua orang yang menjadi prajurit perang, yang keluar dari Mesir, dikuasai, karena mereka tidak mendengarkan suara TUHAN:"

Joshua jelas tidak berbicara tentang suatu bangsa. Itu adalah bagian dari bangsa Israel, orang-orang perang yang keluar dari Mesir dan tidak taat dan mati. Bangsa tidak akan cocok di sini, tetapi "orang" akan, dan di sanalah para penerjemah pergi.

Jadi meskipun "goy" atau "goyim" biasanya berarti bangsa asing, gagasan dasarnya adalah sekelompok orang (karena itu pemahaman NIV). Dengan pemahaman kata Ibrani itu, garis-garis teksnya indah.

Efraim akan menjadi hebat. Lebih besar dari Manasye, setidaknya pada awalnya. Ton suku dan klan dan keluarga akan muncul dari Efraim, dan orang-orangnya akan mendominasi Israel, untuk lebih baik atau lebih buruk.

Mungkin penting untuk dicatat di sini cara beberapa nubuatan bersifat sementara, dan berdasarkan pada keadaan masyarakat. Efraim, seperti Abel, Ishak, Yakub, Daud … bukan anak sulung, tetapi dipilih Allah untuk menjadi milik-Nya. Efraim memang memperoleh kekuasaan, seperti yang dilihat Yakub sebelumnya. Per sensus pertama Israel, di mana Efraim berjumlah 8.000 lebih dari saudaranya Manasye. Dan Efraim menjadi ayah dari banyak marga di Israel.

Tetapi Efraim jatuh dari anugerah itu. Tidak yakin kenapa. Tetapi pada akhir kitab Bilangan, pada sensus kedua, Efraim telah kehilangan 8.000 jiwa sementara Manasye memperoleh 20.000 jiwa. Jatuh yang lebih besar dicapai ketika memimpin Israel, melalui penyembahan berhala Yerobeam, ke dalam lubang penolakan oleh Tuhan sama sekali. Sampai hari ini, tidak ada yang tahu apa yang terjadi pada Efraim. Biarkan musim gugur ini mengajari kita.

Kami adalah generasi yang dipilih, untuk memastikan, tetapi kebanggaan masih bisa menandai kami. Merusak kami. Hancurkan kami.

Malu Bangsa: Ringkasan, dan Analisis

Keinginan Jonathan Kosol untuk mengajar profesi dan aktivisme dipicu setelah pembunuhan tiga aktivis hak-hak sipil muda di Mississippi pada bulan Juni 1964 ketika dia bekerja sebagai guru magang kelas empat sekolah umum di Boston, Massachusetts. Pengalamannya sebagai guru di salah satu sekolah kota di segregated Boston memberinya wawasan tentang penderitaan anak-anak minoritas, yang memotivasi dia untuk mengatasi masalah segregasi, dan ketidakadilan yang ada di sekolah-sekolah umum yang terus mewabah bangsa sampai hari ini.

Pemisahan Sekolah

Menurut dia, ia mengunjungi sekitar 60 sekolah di 30 kabupaten di 11 negara bagian yang berbeda. Sebagian besar kunjungannya dilakukan di Bronx Selatan New York City, Los Angeles – California, Chicago, Detroit – Michigan, Ohio, Seattle – Washington, Boston – Massachusetts dan Milwaukee. Di sekolah-sekolah yang ia kunjungi, ia mengamati bahwa kondisinya semakin memburuk bagi anak-anak dalam kota selama 15 tahun sejak pengadilan federal mulai membongkar putusan penting di Brown v. Board of Education. Dia mencatat bahwa jumlah siswa kulit putih di sekolah umum perkotaan semakin menurun dengan pola pergeseran keluarga kelas menengah putih dari perkotaan ke komunitas pinggiran kota sejak tahun 1960-an (penerbangan putih). Dia berbicara tentang ironi populasi sekolah dalam kaitannya dengan para pemimpin integrasi, yang sekolah-sekolah ini memiliki nama mereka, seperti Sekolah Dasar Thurgood Marsekal di Seattle Washington dengan 95% siswa minoritas. Menurut dia, mayoritas siswa di sekolah umum perkotaan di Amerika Serikat adalah mahasiswa kulit berwarna. Di Detroit misalnya, 95% siswa di sekolah umum adalah kulit hitam atau Hispanik. Di Chicago, angkanya adalah 87%, Washington adalah 94% sementara New York adalah 75%. Dia menunjukkan sinisme dalam "inisiatif sekolah kecil" seperti Sekolah Center di Seattle yang dianggap sebagai "tie-breaker" segregasi sekolah yang "menarik 83% putih dan pendaftaran hitam 6% ketika dibuka pada tahun 2001, di sebuah kota di mana orang kulit putih hanya 40% dari siswa SMA di seluruh distrik ". (p 277). Dalam membandingkan Pusat Sekolah dengan Akademi Afrika / Amerika di bagian lain kota di mana siswa kulit hitam mencapai 93% dan orang kulit putih mencapai 3% dari pendaftaran, lokasi sekolah pusat dan kurikulumnya menawarkan banyak kesempatan bagi siswa. "Sekolah Center yang berlokasi di kompleks budaya yang dikenal sebagai Seattle Center, menawarkan program akademik yang mengesankan untuk mempersiapkan lulusannya untuk kuliah sementara juga menyediakan beragam peluang bagi siswa untuk berpartisipasi dalam proyek sains, produksi teater, musik, balet , dan kegiatan budaya lainnya ", (hal.278) sementara peluang seperti itu kurang di Akademi Afrika-Amerika. "Sekolah dalam arti mewakili versi lokal dari 'Liberia Anda sendiri' … Akademi Amerika Afrika menggunakan metode instruksi yang sangat direktif, dalam beberapa hal menyerupai pendekatan yang digunakan dalam Success for All" (hlm. 279) . Dia berpendapat bahwa setelah beberapa dekade perjuangan yang gigih melawan segregasi sekolah oleh para pendidik dan aktivis hak-hak sipil, kebijakan sosial dan ekonomi terus membantu tren yang semakin meningkat dari segregasi sekolah.

Ketidakadilan

Kozol menyesalkan kurangnya sumber daya dasar dan fasilitas di sekolah umum perkotaan – toilet, kelas bersih, lorong; perlengkapan laboratorium yang tepat, buku-buku terbaru dalam kondisi baik dan perlengkapan kelas dan material. Menurut dia, kurangnya sumber daya ini menggerakkan sejumlah guru untuk menghabiskan antara $ 500 – $ 1000 dari uang mereka sendiri setiap tahun akademik untuk membeli persediaan dan bahan dalam kasus sekolah dasar Winton Place di Ohio. Dia berpendapat terlalu sesak siswa di kelas. Misalnya di Chicago, tidak jarang melihat ruang kelas dengan sebanyak 54 siswa ditambah dengan fakta bahwa sebagian besar guru tidak memenuhi syarat.

Kozol juga menunjukkan masalah kurangnya kesempatan pra-sekolah bagi sejumlah besar siswa karena program-program awal yang didanai pemerintah federal ditolak. Dia juga menunjukkan perbedaan uang yang dihabiskan untuk seorang siswa, dan pengaruhnya pada pengujian negara. Dalam kasus Negara Bagian New York, pengeluaran rata-rata untuk seorang siswa di kota adalah $ 8.000 sedangkan di pinggiran kota adalah $ 18.000. Juga di New York, ketidaksetaraan dalam pengeluaran antara 2002 dan 2003 adalah: NYC $ 11.627, Nassau County $ 22.311, Great Neck $ 19,705. Gaji para guru di sekolah-sekolah miskin dan kaya mengikuti pola yang sama. Sementara gaji rata-rata guru sekolah di komunitas miskin adalah $ 43,00, gaji guru di daerah pinggiran seperti Rye, Manhurst dan Scarsdale di New York berkisar antara $ 74,00 hingga $ 81.000. Bahkan masalah penggalangan dana merupakan faktor dalam kesenjangan di antara sekolah-sekolah di masyarakat miskin dan kaya. Sementara sekolah-sekolah di lingkungan yang kaya bisa mengumpulkan hingga $ 200.000, sekolah-sekolah di distrik-distrik miskin hanya dapat menghasilkan $ 4.000.

Kurikulum Strategi Adaptif

Kozol mempertanyakan dasar pemikiran di balik program-program naskah yang telah diadaptasi ke dalam sistem sekolah minoritas. "Penulisan Otentik", Mendengarkan Aktif "," Rubrik untuk Pengarsipan "," Diskusi Akuntabel "," Noise Nol ", dll., Menurut akun guru, mereka dimaksudkan untuk mengikuti pelajaran yang tertulis untuk membawa formalitas dan struktur ke lingkungan pembelajaran yang meningkatkan tingkat kecemasan siswa dan guru, bahasa standar tinggi dan harapan yang lebih tinggi dengan sedikit dukungan, telah mengambil alih nilai-nilai moral dan etika yang digunakan untuk menjadi bagian integral dari kurikulum .. Menurut Kozol, "slogan-slogan auto -hypnotic "Digunakan oleh sebagian besar sekolah telah menjadi bagian dari ritual dan praktik sehari-hari yang dirancang untuk meningkatkan moral siswa. Siswa dari sekolah yang kurang berfungsi didorong untuk menghafal frase seperti" Saya pintar "," Saya yakin "untuk meningkatkan diri mereka sendiri. -kepercayaan diri dan prestasi akademik. Hal ini menurutnya telah membentuk kerangka kerja yang digunakan untuk mengidentifikasi penyebab kurangnya hasil warna siswa. Dia berpendapat bahwa guru diperlakukan sebagai "teknisi efisiensi" yang didorong untuk menggunakan "kontrol Skinnerian yang ketat" untuk mengelola dan mengajar siswa di kelas mereka, dan yang tugasnya adalah untuk memompa beberapa "nilai tambah" ke anak-anak yang kurang dihargai. (p. 285)

Dalam kemiripan dekat dengan hal di atas adalah pandangan bisnis-seperti "tema kerja terkait" yang sedang dibuat di sekolah-sekolah ini, "kelas didorong pasar", "menandatangani kontrak", "mengambil kepemilikan pembelajaran mereka", "manajer pensil", " manajer kelas "," manajer bangunan "," manajer pembelajaran ", dll. Pandangan perusahaan seperti ini menggambarkan siswa sebagai" aset, "" investasi, "" unit produktif, "atau" pemain tim "menurut Kozol. Pengetahuan dan keterampilan, yang diperoleh siswa, dilihat sebagai "komoditas" dan "produk" untuk dikonsumsi di "tempat pasar pendidikan." Kozol berpendapat bahwa administrasi pendidikan tidak boleh disamakan dengan lini produksi pabrik, dan menyarankan bahwa "guru dan kepala sekolah harus tidak mengijinkan profesi yang indah yang mereka pilih untuk didefinisikan ulang oleh mereka yang tahu jauh lebih sedikit daripada mereka tentang hati anak-anak. "(hal. 299)

Pengujian taruhan tinggi

Masalah mengajar untuk pengujian telah menggantikan esensi pengajaran untuk belajar di sekolah umum. Menurut Kozol, "Di beberapa sekolah, tes standar dimulai di taman kanak-kanak. Kursus yang tidak termasuk dalam pengujian saham tinggi sering tidak diajarkan lagi atau mereka benar-benar dihapus dari kurikulum sekolah mereka, seperti seni dan musik. Di beberapa sekolah , tidur siang dan / atau istirahat telah dikurangi atau diambil sepenuhnya untuk memungkinkan lebih banyak waktu untuk persiapan tes standar negara.Bahkan pertemuan guru diarahkan pada diskusi tentang strategi yang efektif untuk mempersiapkan siswa untuk tes penilaian triwulanan atau meninjau kembali standar negara bagian dan distrik. Guru didorong untuk menghadiri lokakarya dan konferensi dalam hal pengujian untuk memperoleh lebih banyak pengetahuan tentang cara mengintegrasikan ajaran mereka ke standar pengujian negara.

Dalam upaya semua kedangkalan pendidikan yang dikenakan pada siswa, mereka juga dilacak dan diberi label. Memberi label pada anak-anak dari tingkat satu (terendah) hingga tingkat lima (tertinggi) menempatkan mereka ke dalam kategori yang seharusnya untuk instruksi lebih lanjut. Alih-alih diberi perhatian yang cukup mengenai label mereka, itu digunakan sebagai deskripsi sikap akademis mereka. "Dia turun ke level dua," "Dia yang level satu." Masalah pelacakan akademik dan pelabelan di sekolah-sekolah ini menimbulkan hambatan besar dalam menciptakan keadilan dan demokrasi dalam lingkungan belajar. Menurut Kozol, belajar diajarkan sebagai "kepemilikan" bukan sesuatu yang "terlibat" dalam. Siswa didorong untuk memilih "jalur karier" selama tahun pertama mereka, untuk menyesuaikan pekerjaan kursus mereka. Namun demikian, ada sedikit dorongan pada jalur karir pendidikan perguruan tinggi. Sebagai contoh, kasus Mireya yang menghadiri Fremont High di Los Angeles, sementara ia menginginkan pendidikan perguruan tinggi, ia lebih suka ditempatkan di kelas kejuruan – menjahit dan menata rambut. Dia mengatakan Kozol "Aku berharap untuk sesuatu yang lain." "Mengapa para siswa yang tidak membutuhkan apa yang kita butuhkan mendapatkan lebih banyak lagi? Dan kita yang sangat membutuhkannya jauh lebih sedikit?" Dia bertanya.

Mengingat semua strategi pengajaran terstruktur yang dikenakan pada sekolah umum perkotaan oleh badan administratif, baik guru dan siswa menunjukkan perilaku robot untuk mencapai tujuan yang ditetapkan para perencana. Guru yang cenderung mengabaikan ketentuan-ketentuan ini menghadapi tindakan disipliner dan mungkin kehilangan pekerjaan mereka. Siswa yang tidak mematuhi aturan dan mengikuti pola yang ditetapkan menghadapi risiko tidak lulus tes mereka. Secara keseluruhan, ada hilangnya kreativitas dan kecerdikan di kelas. Kozol menunjukkan bahwa ia lebih suka melakukan reformasi daripada keajaiban untuk mengatur sekolah di jalur yang benar lagi. Dia berpendapat bahwa sekolah-sekolah yang putus asa tidak dapat diubah oleh kedatangan seorang kepala sekolah yang kharismatik dan keras. "Ada ratusan kepala sekolah di sekolah-sekolah perkotaan kami yang merupakan pahlawan sejati … Tapi ada perbedaan antara mengakui prestasi pejabat sekolah yang mampu dan pemasaran individu sebagai penyelamat sistem yang terus-menerus tidak setara".

Sinar Harapan

Setelah mempertanyakan dan mengkritisi pemisahan sekolah-sekolah umum di Amerika, Kozol menunjukkan beberapa sekolah, guru, kepala sekolah, administrator dan aktivis hak asasi manusia yang ia temui dalam studinya yang memberi harapan pada kemungkinan integrasi sekolah. Menurut dia, "Hampir semua elemen manusia dari motivasi guru telah dikunci dari kesalahan pasar yang mengendalikan begitu banyak kebijakan pendidikan saat ini. Tapi ketika kita pergi ke sekolah-sekolah di mana ideologi pasar ini telah ditentang dengan gagah berani, kita teringat satu set kepuasan dan devosi yang sangat berbeda dari yang mendominasi wacana saat ini tentang pendidikan urban. " (hal. 297) … "Ini adalah sekolah yang saya sebut" tempat yang berharga. "Mereka selalu mengingatkan kita tentang kemungkinan." (hlm. 300).

Dia mengakui modifikasi yang dilakukan di sebagian besar distrik sekolah sejak setelah kunjungannya selama tiga tahun. Di PS 65, kurikulum baru yang berfokus pada kebutuhan anak-anak telah diperkenalkan. Pengatur waktu dan rencana pelajaran tertulis telah diambil, dan tulisan-tulisan aktual anak-anak ditampilkan di dinding. Dia juga mengingatkan upaya beberapa distrik sekolah di Milwaukee dan Louisville di mana para pemimpin sekolah telah mempromosikan desegregasi lintas distrik.

Kozol melihat setiap harapan di guru dan administrator seperti Louis Bedrock (yang ia dedikasikan buku ini), Nona Rosa pensiunan kepala sekolah P.S. 30, Fern Cruz kepala sekolah baru dari P.S 65 dan lain-lain untuk dedikasi dan ketekunan mereka dalam memperjuangkan pendidikan yang tepat bagi kaum minoritas. Dia juga mengakui kontribusi aktivis kulit hitam seperti anggota Kongres Lewis yang telah menyuarakan buku-buku publik dan tertulis yang mengekspos kegigihan di Amerika.

Dalam epilognya, ia menulis "Pendidikan yang terpisah di Amerika tidak dapat diterima". "Integrasi adalah, itu masih tetap, tujuan layak diperjuangkan" (hal. 316).

The Shame of the Nation: Suatu Analisis

Saya menemukan buku ini sangat mengungkap, menarik, berwawasan luas, dan pada saat yang sama berpihak dan beropini, tetapi dalam penjumlahan, itu sangat mendidik. Buku ini adalah hasil dari peneliti etnografi yang baik yang tidak hanya menempatkan energi dalam karyanya tetapi juga memiliki gairah dalam subjek karyanya – para siswa. Analisis empiris dari buku ini terletak pada ketidaksetaraan yang menonjol dalam masyarakat Amerika. Ras, kelas, budaya, gender dan status ekonomi yang telah membentuk pita pengukur nilai individu dalam masyarakat Amerika telah menjadi landasan organisasi administratif dalam perumusan kebijakan. Kebijakan seperti pendidikan, perumahan, pendapatan dan pajak properti, transportasi dll. Telah dirumuskan dengan sangat hati-hati untuk memasukkan dan mengeluarkan beberapa anggota masyarakat. Kebijakan-kebijakan ini tentu saja menguntungkan kelompok dominan, yang kulit putih dan tidak disukai kelompok sasaran yang sebagian besar orang kulit hitam dan Hispanik.

Diperlukan pikiran kritis untuk memahami permainan dalam kebijakan. Mengambil contoh pendanaan sekolah perkotaan masyarakat dari pajak properti dari masyarakat, orang harus terlebih dahulu, memikirkan sifat-sifat properti di komunitas seperti itu, siapa pemiliknya, apa bentuknya, dan berapa nilainya. Jika mayoritas dari properti tersebut dimiliki secara individual dan memiliki bentuk dan nilai yang baik, harapannya adalah bahwa mereka akan menghasilkan pajak yang baik bagi masyarakat. Di sisi lain, ketika pemerintah memiliki properti semacam itu, hanya sedikit yang dapat direalisasikan dalam pajak properti di komunitas semacam itu, dan itu pada gilirannya memengaruhi sumber sekolah. Ini adalah permainan politik dalam mengabadikan ketidaksetaraan seperti yang telah kita lihat dalam buku ini.

Siapa yang berharap bahwa pemerintah yang cenderung berbicara dalam mendukung pendidikan yang sama memiliki tangan dalam membuatnya tidak setara? Bahwa pengumuman "Tidak Ada Anak yang Tertinggal" dan "Kesempatan yang Sama untuk Semua" hanyalah keanehan? Siapa yang akan membayangkan bahwa beberapa guru dan administrator pendidikan bisa begitu robotik sehingga mereka mempertanyakan kecerdikan dan kreativitas mereka dalam menghadapi manipulasi, kecuali untuk buku yang mengungkapkan seperti ini? Selain itu, bagaimana orang bisa memahami kerusakan yang telah dilakukan oleh inkonsistensi administratif ini selama bertahun-tahun?

Ada wawasan tentang kekuatan modal sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat dalam buku ini. Orangtua yang lebih terinformasi, terdidik, dengan pekerjaan yang baik dan sarana yang lebih baik memiliki lebih banyak suara dalam pendidikan anak-anak mereka daripada mereka yang berpendidikan rendah atau tidak sama sekali. Mereka berselancar untuk sekolah yang baik untuk anak-anak mereka, mengatur diri mereka sendiri sebagai badan orang tua di sekolah, dan campur tangan dalam hal-hal yang tidak menguntungkan bagi anak-anak mereka, misalnya, mereka mengumpulkan uang untuk mempekerjakan lebih banyak guru dan mengadvokasi anak-anak dalam jumlah yang lebih sedikit. kelas. Mereka datang dengan satu suara untuk mengecualikan orang lain agar tidak berintegrasi ke sekolah anak-anak mereka dan terkadang mengeluarkan anak-anak mereka dari sekolah yang mendapatkan lebih banyak pendaftaran minoritas seperti yang mungkin terjadi. Mereka kurang bergantung dan lebih menantang administrasi sekolah dan pemerintah daripada orang tua dengan modal lebih sedikit. Orang tua dari minoritas yang memiliki modal lebih sedikit, mengeluh dan sangat bergantung pada administrasi sekolah dan pemerintah untuk membuat penyesuaian yang diperlukan di sekolah anak-anak mereka. Sistem ini mendorong generasi status keluarga.

Dalam suasana stratifikasi ini, sementara kelompok dominan bertindak untuk mempertahankan statusnya, dan kelompok miskin yang diincar, yang diwakilkan menggerakkan posisinya, anak-anak menderita perjuangan. Kesenjangan yang lebih luas diciptakan antara yang kaya dan yang miskin. Sementara anak-anak dari kelompok dominan menganggap diri mereka beruntung, mereka kurang 'terdidik' daripada anak-anak miskin yang melihat semuanya. Mereka menghadapi kemungkinan yang lebih kecil untuk mengintegrasikan dan menghadapi realitas masyarakat multiras dan dengan demikian kurang mungkin mengakomodasi perbedaan di masa depan. Di sisi lain, minoritas anak-anak miskin menjadi lebih skeptis dan sinis ketika masalah ekuitas muncul. Dalam kasus bocah kecil Bronx yang menulis Kozol, "Anda memiliki semua hal dan kami tidak memiliki semua hal," dan siswa sekolah menengah dari California yang memberi tahu teman sekelasnya "Anda ghetto, jadi Anda menjahit. " Kesenjangan dalam pengalaman pendidikan mereka menimbulkan pertanyaan yang tak terhitung banyaknya di kepala mereka, yang hanya dapat dipahami oleh pemerintah dalam hal itu sementara orang tua mereka mungkin 'bersalah' karena tidak memiliki mana pun, para siswa tidak bersalah. Studi Kozol memperkirakan bahwa dengan kecepatan sekarang dalam strategi pendidikan di Amerika, ketidaksetaraan akan tetap ada; integrasi akan diminimalkan, dan desegregasi tidak hanya akan menjadi mimpi buruk di sekolah tetapi akan digigit sejak awal di masyarakat di masa depan jika mereka tidak ditangani sekarang. Dia mengatakan, "Bangsa ini harus menjadi keluarga, dan sebuah keluarga duduk untuk makan malam di meja, dan kita semua berhak mendapat tempat bersama di meja itu."

Setelah menyebutkan karya klasik Kozol dalam mendiagnosis ketidakadilan yang mencolok dan buruk di sekolah-sekolah perkotaan negeri kami yang melanda Amerika hari ini, saya perlu menunjukkan pandangan satu sisi, yang didasari pendapat tentang masalah ini. Dalam situasi seperti ini, tidak ada orang yang baik-baik saja dan yang lainnya salah, perlu ada keseimbangan 'sedikit ke kanan dan sedikit ke kiri'. Di seluruh buku, Kozol membahas pendekatan struktural terhadap ketidaksetaraan pendidikan yang melihat sekolah dan administrasi pemerintah sebagai faktor yang telah mengabadikan masalah, sedikit kecurigaan jika ada, dari pendekatan budaya terhadap wacana dengan kontribusi orang tua dan siswa. Meskipun ada beberapa sebutan dari semua sekolah umum kulit putih, ada sedikit penekanan pada interaksi mereka, meskipun orang mungkin berpendapat bahwa mereka memiliki semua fasilitas yang diperlukan tersedia bagi mereka dibandingkan dengan sekolah minoritas yang memiliki fasilitas kecil.

Saya menyebut ini berpihak dan beropini dalam arti bahwa subjek dari visa materi bersaing dengan orang tua minoritas yang miskin dan anak-anak mereka, tidak diatasi sebagai masukan potensial untuk masalah dan sebagai faktor penyumbang potensial untuk solusi. Jika dalam masyarakat kapitalis seperti Amerika di mana kesempatan ditetapkan untuk semua orang untuk diperebutkan, 'mayoritas' kelompok minoritas terus mengeluh tentang marjinalisasi sumber daya, ada masalah di suatu tempat meskipun ada pembatasan yang dipaksakan. Masalahnya bisa dalam derivasi kenyamanan dalam ketergantungan atau keandalan pada rasa aman yang salah. Kata inti adalah nilai. Mengenai orang tua, banyak dari mereka bergantung pada sistem dan tidak dapat berjalan menuju kemerdekaan dan menanamkan nilai kemandirian pada anak-anak mereka. Budaya kemiskinan telah berkembang di antara kelompok minoritas ini dan mereka tampak sangat nyaman di zona seperti itu. Jadi siapa yang membuat uang ekstra untuk kenyamanan anak-anak mereka?

Anak-anak juga karena kurangnya panutan dari orang tua mereka, jangan anggap itu cocok untuk berjuang dan menaklukkan yang tak terelakkan, mereka memeluk kekerasan dan mereka terus menunjuk seperti orang tua mereka bukannya menyadari bahwa pendidikan bukan agitasi adalah satu-satunya akses mereka ke status tinggi di masyarakat. Saya percaya bahwa fokus pada mengarahkan kembali anak-anak dari kelompok minoritas dalam mengeksplorasi peluang pendidikan tidak peduli keterbatasan yang mereka hadapi akan membantu mereka kembali ke jalur yang benar. Di sisi lain, jika mereka harus puas, menghormati, membatasi kekerasan, dan mencintai diri mereka sendiri, itu akan menarik lebih banyak empati kepada mereka dari administrasi apa pun yang ada dan mereka dapat berada di sekolah mereka sendiri tanpa kulit putih dan merasa baik hanya sama. Maklum, pendekatan struktural sering kali membentuk budaya, yang tidak stabil berdasarkan sumber daya ekonomi yang menghasilkan dukungan mandiri dan otonomi.

Rowing appears for brand spanking new fans with Power8s

Mark Hunter left, with Zac purchase won a silver medal within the 2012 Olympics and is attached to the London teamPower8 SprintsVenue: Bristol Harbour Date: Sunday, 22 Julyinsurance: 14:30-17:00 BST – BBC sport site, activity app & linked television

British Rowing is hoping its new brief-route event in Bristol this Sunday will bring a brand new audience to the recreation.

The Power8 Sprints will function eight men’s and girls’s crews in head-to-head knockout races over a 350m path as part of the Bristol Harbour competition.

BBC game will stream the event are living on Sunday from 14:30 on the BBC site, app and related tv.

4da1a46ec20cf93ee5c846a51e04f0ed,It opens up a whole daftar poker new dynamic to people who may want to are trying rowing,” spoke of former GB rower Mark Hunter.

The Power8 Sprints may also extend to a three-metropolis format in 20194da1a46ec20cf93ee5c846a51e04f0ed,someone who’s no longer concept about rowing before can are trying this, since you won’t have to train for hours on conclusion,” noted Hunter, who gained gold and silver medals in 2008 and 2012 respectively.

4da1a46ec20cf93ee5c846a51e04f0ed,if you are an explosive grownup this could be the superb probability for you to catch half in the recreation.”

He can be mentoring London’s group as their metropolis Champion, with different rowing alumni attached to the other seven teams – Bristol, Cambridge, Exeter, Manchester, Newcastle, Nottingham and Oxford.

guys’s round 1 women’s round 1 14:45: Manchester v Oxford15:23: Manchester v London14:52: Newcastle v Cambridge15:30: Nottingham v Oxford15:04: Nottingham v Exeter15:42: Bristol v Newcastle15:eleven: Bristol v London15:forty nine: Exeter v CambridgeSemi-finals: sixteen:01 & sixteen:08Semi-finals: 16:20 & 16:27closing:16:39closing: sixteen:forty seven

The shorter direction, as an alternative of the average 2.”000m distance, means spectators can see the total of the race from anywhere they are on the quayside.

however the Bristol adventure is the only 1 this 12 months, there are plans to enhance the Power8s into a 3-metropolis experience next yr.

4da1a46ec20cf93ee5c846a51e04f0ed,or not it’s go

Taylor, educate of the Wichita Rowing association WRA, is a volunteer. He doesn’t get paid to haul greater than a dozen young adults all the way through Kansas, Oklahoma and elsewhere. He does it as a result of most commonly, the youngsters tell him they’re critical.

The junior rowing program turned into created about 20 years ago. considering the fact that then, the group has grown in size, wins and money. The WRA begun fundraising for a permanent headquarters building five years ago. There changed into a strong push in the first yr, but donations died off.

ing to be tremendous to have probably the most head-to-head racing,” mentioned Hunter.

4da1a46ec20cf93ee5c846a51e04f0ed,we’ve bought the rivalries – London-Manchester, Exeter-Bristol and clearly the Boat Race, Oxford and Cambridge – that variety of spectacle.”

find out how to get into rowing with our special e book.